Wissen und Bildung im Islam
Das Wissen ist die Grundlage des Imans (innere Überzeugung) und damit notwendig für die richtige islamische Lebensweise, um das Wohlgefallen ALLAHs und damit das Paradies erlangen zu können. Im Islam ist blinder Glaube nicht erwünscht, denn Iman heißt Überzeugung dass auf Wissen basiert. Ohne Wissen und Iman kann man ALLAH nicht aufrichtig und bewusst vom ganzen Herzen dienen und man würde keine Freude dabei empfinden. Handlungen ohne Wissen und Iman sind außerdem für das Jenseits nutzlos. Aus diesem Grund muss jeder Muslim dafür sorgen, dass er zumindest ein gesundes Grundlagenwissen hat um darauf sein Iman aufbauen zu können, damit die eigenen Taten für das Jenseits nicht verloren gehen, sondern von ALLAH angenommen und belohnt werden.
Inhaltsverzeichnis [Verbergen]
1 Wissen für ALLAH anzueignen ist das erste Gebote im Islam
1.1 Die Wichtigkeit des Wissens und die Belohnung dafür
1.2 Islam und Wissenschaft
2 Kategorien des Wissens [1]
3 Das Benehmen beim Wissenserwerb
3.1 Die richtige Absicht beim Wisseneserwerb[1]
3.2 Regeln für Schüler beim Lernen[1]
4 Den Quran studieren
5 Wissen weiterlehren
6 Das Wissen wird in der Enzeit vor dem Jüngsten Tag verschwinden
7 Quellen
Wissen für ALLAH anzueignen ist das erste Gebote im Islamاقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِى خَلَقَ - خَلَقَ الإِنسَـنَ مِنْ عَلَقٍ - اقْرَأْ وَرَبُّكَ الاٌّكْرَمُ - الَّذِى عَلَّمَ بِالْقَلَمِ - عَلَّمَ الإِنسَـنَ مَا لَمْ يَعْلَمْ"Lies im Namen deines HERRN, der erschuf. ER erschuf den Menschen aus 'Alaq ("etwas, das sich anklammert"). Lies, und dein HERR ist Der Ehrwürdigste, Der (das Schreiben) mit dem Schreibgerät lehrte, ER lehrte den Menschen, was er nicht kannte."(Quran, Surat-al-'Alaq 96:1-5)
Die ersten fünf Verse der Sura 96 sind die allerersten Worte Allahs, die Er seinem Gesandten Muhammad, Allahs Segen und Friede auf ihm, offenbart hat. Mit diesen Worten wurde der sonst des Lesens und Schreibens unkundige Prophet aufgefordert, zu lesen, was ihm offenbart wurde. Und der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, wurde mit der Tatsache vertraut gemacht, daß Allah der Erhabene Derjenige ist, Der dem Menschen das Wissen schenkt. Er ist es, Der den Menschen mit dem Schreibgerät lehrt, was der Mensch nicht wußte. Durch diese göttliche Motivierung zum Lesen und Schreiben wird uns Menschen das Tor zum Wissen weit geöffnet, um uns dieser göttlichen unausschöpflichen Quelle zu bedienen; es ist daher nicht von ungefähr, daß Allah, der Erhabene, auf die Erschaffung des Menschen aus einem 'Alaq ("etwas, das sich anklammert") hinweist und die Menschen, insbesondere die Wissenschaftler unter ihnen, auf die Entwicklung des Menschen im Mutterleib aufmerksam macht.
Das arabische Wort 'Alaq, das hier mit "etwas, das sich anklammert" erläutert wird, hat eigentlich drei Bedeutungen: 1. Blutegel 2. etwas, dass sich anklammert 3. Blutklumpen. Die drei Bedeutungen zusammen ergeben eine komplette Beschreibung des Embryos in dieser frühen Phase: Er ähnelt in der Form einem Blutegel, er ist in der Gebärmutter angehängt und da das Blut im Embryo intern in Gefäße eingeschlossen ist, bevor der metabolische Zyklus zwischen Embryo und Plazenta beendet ist, hat er das Aussehen eines Blutklumpen.
Die Wichtigkeit des Wissens und die Belohnung dafür
Allah, der Erhabene, betont im Koran die Wichtigkeit des Wissens:"... Sprich: Sind etwa diejenigen, welche wissen, und jene, welche nicht wissen, gleich? Nur die Verständigen lassen sich warnen! [39:9]
und"..Allah wird diejenigen von euch, die Iman haben und denen Wissen gegeben wurde, um Rangstufen erhöhen…" [58:11]
Ibn Abbas (ALLAHs Wohlgefallen mit ihm) kommentiert oben angeführten Koranvers, dass die Rangstufen der Gelehrten um siebenhundert mal höher sein werden als die der anderen Mu'minun, und der Abstand zwischen den einzelnen Rangstufen einer Wegstrecke von fünfhundert Jahren entspricht.
So heißt es auch in Sure Al-Fatir (Der Schöpfer):"Wahrlich, es fürchten Allah nur die Wissenden unter Seinen Dienern!" [35:28]
Aber Allah, der Erhabene, macht es dem Menschen leicht, Wissen zu erwerben, wenn er es um Seinetwillen anstrebt.
Mu'awija (ALLAHs Wohlgefallen mit ihm) berichtete, dass er den Gesandten Allahs (Möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) Folgendes sagen hörte:"Wem Allah wohlgesonnen ist, den lässt Er die Religion verstehen."(Dies berichteten Buchari Nr. 71, und Muslim.)
Ebenso wird die Weitergabe des Wissens hervorgehoben:
Sahl Ibn Sa'd As-Sa'idiyu (ALLAHs Wohlgefallen mit ihm) berichtete, dass der Prophet (ALLAHs Segen und Frieden mit ihm) zu 'Ali (ALLAHs Wohlgefallen mit ihm) sagte:"Bei Allah, wenn Allah durch dich auch nur einen einzigen Mann auf den rechten Weg führt, so ist das besser für dich als der Besitz von roten Kamelen!"(Dies berichteten Buchari Nr. 2942 und Muslim Nr. 2046)
Rote Kamele waren damals etwas sehr Wertvolles.
Abu Musa (ALLAHs Wohlgefallen mit ihm) berichtete, dass der Prophet (ALLAHs Segen und Frieden mit ihm) gesagt hat:"Das Gleichnis für das, mit dem Allah mich an Rechtleitung und Wissen gesandt hat, ist das eines segensreichen, ausgiebigen Regens, der weite Ländereien versorgt: Ein Teil dieses Landes ist fruchtbar, es nimmt das Wasser auf und lässt viel Gras und Kraut, welches Futter für die Tiere ist, wachsen. Ein anderer Teil davon ist unfruchtbares Land, welches das Wasser sammelt, was Allah auch zum Nutzen der Menschen dienlich werden lässt, denn sie trinken davon, tränken ihr Vieh und bebauen das Land. Der letzte Teil, der von diesem Regen berührten Ländereien sind flache Ebenen, die weder Wasser sammeln noch eine Vegetation entstehen lassen. Dies ist also das Gleichnis eines Menschen, dem Verständnis von der Religion Allahs gegeben wurde, und der von dem, mit dem Allah mich entsandt hat, einen Nutzen zieht, so dass er dieses Wissen erlernt und es anderen weitergibt. Der letzte Teil ist wie ein Mensch, der sich nicht um die Religion kümmert und die Rechtleitung Allahs, mit der ich gesandt wurde, nicht annimmt."(Dies berichteten Buchari (Nr. 79) und Muslim (Nr. 2282). Der hiesige Wortlaut ist der von Buchari (79).)
Es ist Pflicht für jeden Muslim, sei es Mann oder Frau, jung oder alt, reich oder arm, nach Wissen zu streben und sich zu bilden.
Anas (ALLAHs Wohlgefallen mit ihm) berichtete: Der Gesandte Allahs (ALLAHs Segen und Frieden mit ihm) sagte:"Die Suche nach Wissen ist jedem Muslim eine Pflicht."(Dies berichtete Ibn Madscha (224). Der Hadith hat bei Ibn Madscha noch eine Fortsetzung. Albani sagt, dass der hier angeführte Teil des Hadithes gesund (sahih) ist, die Forsetzung jedoch sehr schwach (dhaif dschiddan).)
Abu Huraira (ALLAHs Wohlgefallen mit ihm) sagte: Ich hörte den Gesandten Allâhs (ALLAHs Segen und Frieden mit ihm) sagen:"Verdammt ist die diesseitige Welt und alles Vergängliche, ausser dem Gedenken an Allâh, den Erhabenen, wer Ihm beisteht und dem Wissenden und dem nach Wissen Strebenden."(Tirmidhi) Dies ist ein guter Hadth (hasan).
Abû Huraira (ALLAHs Wohlgefallen mit ihm) berichtete: Der Gesandte Allâhs (ALLAHs Segen und Frieden mit ihm) hat gesagt:"Wer einen Weg beschreitet, um Wissen zu erlangen, dem wird Allah deswegen einen Weg zum Paradies leicht machen."(Muslim, Nr. 2699. Hier ist nur ein Teil des Hadithes wiedergegeben.)
Von Anas (ALLAHs Wohlgefallen mit ihm): Allahs Gesandter (ALLAHs Segen und Frieden mit ihm) hat gesagt:"Wer auf der Suche nach Wissen auszieht, der ist auf Allahs Pfad, bis er zurückkehrt."(Tirmidhi und Darimi)
"Aufgrund dieser Pflicht und auf der Grundlage ihrer Religion erlebte die Islamische Zivilisation während des europäischen Mittelalters (7.-17. Jhd. n. Chr.), anders als im benachbarten Europa, das zu dieser Zeit mit Hilfe seiner Religion in Unwissenheit gehalten wurde, eine in der Geschichte der Menschheit nie da gewesene „Kultur – und Bildungsrevolution“. Innerhalb kürzester Zeit kam es zu einem wahren Bildungsboom unter allen Bevölkerungsschichten und zu einer Blütezeit der Wissenschaft. Die Muslime leisteten dadurch zur Entwicklung der heutigen westlich-abendländischen Medizin und anderen wissenschaftlichen Bereichen einen enormen Beitrag" (Zitat aus Zaidan, Khan, 1999).
Islam und Wissenschaft
Heutzutage denkt man oft, man solle die Wissenschaft von der Religion trennen. Dies ist in der islamischen Lebensweise aber nicht möglich, denn der Islam, die bewusste Ergebenheit unter ALLAH, ist die eigentliche Frucht von Wissen und ist das Ergebnis einer Symbiose zwischen Iman (Überzeugung) und Intellekt bzw. zwischen Wissenschaft und Religion. Deshalb sollte jeder, der noch nicht zu diesem Ergebnis gelangt ist, sein Wissen (selbst-) kritisch überprüfen (Zaidan, 1999):"Und Nichts folgen die meisten von ihnen außer einer Spekulation. Doch das Spekulieren ersetzt nichts von der Wahrheit." (10:36)
Im Islam ist blinder Glaube unter Ausschluss des Intellekts nicht möglich und nicht erwünscht, weil nach islamischem Selbstverständnis nur die Beschäftigung mit Wissenschaft zur ALLAHs Erkenntnis führt. Nichtmuslimische Wissenschaftler behaupten aber selbstsicher, dass der Schöpfer nicht wissenschaftlich bewiesen werden könne, obwohl ihre Behauptung auf keinerlei wissenschaftliche Beweisführung fußt. Die Existenz des Schöpfers wurde aber schon durch nachvollziehbare Vernunfterkenntnisse und objektiv überprüfbare Sachverhalte wissenschaftlich bewiesen. Nachdem man schließlich das einzigartige Dasein ALLAHs als Gewissheit verinnerlicht hat, ist man verpflichtet, nach dem richtigen Weg zu suchen, um ALLAH (ta'ala) zu dienen und IHM gegenüber die Dankbarkeit in Wort und Tat auszudrücken (Zaidan, 1999)."Stelle es durch Wissen fest, dass es keinen Gott außer ALLAH gibt, und bitte um Vergebung für deine Verfehlung und für die Mumin-Männer und Mumin-Frauen." (47:19)
Kategorien des Wissens [1]
Ibn Qudama sagt sinngemäß:"Die Gelehrten sind unterschiedlicher Ansicht darüber, was genau mit dem Pflichtwissen gemeint ist, welches im Hadith angesprochen ist. Fiqh-Gelehrte bestehen auf der Meinung, dass sich "Wissen" in diesem Hadith auf die Islamische Rechtswissenschaft bezieht, was dasWissen über Erlaubtes und Verbotenes beinhaltet. Hadith- und Tafsir-Gelehrte erklären "Wissen" in diesem Hadith als das Wissen und Verstehen des Korans und der Sunna, weil dies ihrer Ansicht nach der Schlüssel zu den anderen Wissenschaften ist".
Ghazali erläutert im Ihja', dass hiermit immer das Wissen gemeint ist, was man gerade braucht, um seine Pflichten vor Allah zu erfüllen. D. h. wenn man z. B. den Islam annimmt zur Zeit des Mittagsgebetes so ist es Pflicht, die Gebetsvorwaschung zu lernen und wie man das Mittagsgebet verrichtet. Wenn die Zeit zum Abendgebet gekommen ist, und man noch am Leben ist, ist es dann spätestens Pflicht zu lernen, wie man das Abendgebet verrichtet, um es noch rechtzeitig verrichten zu können usw. Es gibt zwei Kategorien von Wissen: Eine ist Pflicht für jeden einzelnen Muslim und die andere ist Pflicht für die muslimische Gemeinschaft als Ganzes:
Wissen, welches Plicht für jeden einzelnen Muslim ist. Dies wird mit fard 'ain bezeichnet. Dazu gehört das Wissen, wie man betet, wie man fastet usw.
Bei der zweiten Kategorie des Wissens handelt es sich um die sog. fard kifaya. Ein ausreichender Teil der Muslime muss über ein solches Wissen verfügen, um solche Gebiete zu bearbeiten, die für das Wohl und die Unabhängigkeit der Umma nabdingbar sind. Dazu gehören diverse Wissenschaftszweige wie z. B. Medizin, Mathematik, Ingenieurwesen in den verschiedenen Bereichen usw. Fard kifaya ist die kollektive Pflicht der gesamten Umma. Diese Pflicht gilt als erfüllt, wenn ein ausreichender Teil der Umma stellvertretend für die gesamte Umma dieser Verpflichtung nachkommt. Wird dieser Pflicht jedoch nicht Genüge getan, versündigt sich die gesamte Umma.
Das Benehmen beim Wissenserwerb
Die richtige Absicht beim Wisseneserwerb[1]
Wenn man jedoch nur dafür lernt, um im Diesseits Erfolg zu haben und um vor anderen mit seinem Wissen zu prahlen, darf man sich dafür keine Belohnung im Jenseits erhoffen.
Abu Huraira (ALLAHs Wohlgefallen mit ihm) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ALLAHs Segen und Frieden mit ihm) gesagt hat:"Wer eine Wissenschaft, welche (normalerweise) um Allahs, des Erhabenen, Willen erworben wird, nur deswegen erwirbt, um etwas von den Gütern des Diesseits zu erlangen, der wird den Wohlgeruch des Paradieses – d. h. dessen Duft – nicht einmal riechen".(Abu Dawud (3664). Albani erklärte den Hadith für gesund (sahih).)
Ebenso darf man Wissen, das für die Umma von Bedeutung ist, nicht geheimhalten.
Abu Huraira (ALLAHs Wohlgefallen mit ihm) berichtete: Der Gesandte Allahs (ALLAHs Segen und Frieden mit ihm) hat gesagt:"Wer nach einer Lehre gefragt wird und sie (wissentlich) verschweigt, dem wird ein Zügel aus Feuer am Tage der Auferstehung angelegt."(Dies berichteten Abu Dawud (3658) und Tirmidhi. Der hiesige Wortlaut ist der von Abu Dawud (3658). Albani erklärte den Hadith für gut gesund (hasan sahih).)
Regeln für Schüler beim Lernen[1]
Der Schüler sollte vorerst seine Seele reinigen und sich von schlechten Angewohnheiten befreien, denn Wissen zu haben ist der Gottesdienst des Herzens. Er sollte sein Leben dem Streben nach Wissen weihen. Die frühen Muslime gaben dem Wissen höchste Priorität über allem anderen. Imam Schafi'i sagt in einem seiner Gedichte:“Ich beklagte mich bei Waki' über mein schlechtes Auswendiglernen. Da wies er mich an, dass ich die Sünden lassen solle und sagte, dass das Wissen ein Licht ist, und dass das Licht Allahs nicht einem Sünder gegeben wird.” Waki' war der Lehrer von Imam Schafi'i.
Der Schüler sollte sich davor bewahren, sich stolz zu fühlen, denn dies ist ein Schwachpunkt der Unwissenden. Er sollte außerdem die Meinung und die Anliegen seines Lehrers höher schätzen als seine eigene, z.B. wenn der Lehrer ihm eine Aufgabe geben will. Der Schüler sollte seinem Lehrer respektvoll begegnen.Einmal wollte Ibn Abbas dem Prophetengefährten Zaid ibn Thabit, der ein Gelehrter war, aufs Reittier helfen und sagte:„So wurden wir angewiesen, mit unseren Gelehrten umzugehen.“ (Ibn 'Abdel-Barr: Jami' Bayan Al-'Ilm wa Fadlih)
Zu Beginn seines Strebens nach Wissen wird dem Schüler empfohlen, seinen Verstand nicht mit den unterschiedlichen Ansichten der Gelehrten zu belasten, um seinen Geist nicht zu verwirren.
Den Quran studieren
Siehe Quranstudium
Der Quran ist die wichtigste Quelle des Wissens. Aus diesem Grund sollte man sich täglich Zeit für das Studieren des Qurans reservieren. Man soll nicht nur den Quran rezitieren, sondern dazu auch Erläuterungen (Tafsir) lesen, damit man weiss, wie man in seinem alltäglichen Leben nach dem Quran leben kann.
Wissen weiterlehren
Siehe Da'wa - die Einladung zum Islam
Das Wissen wird in der Enzeit vor dem Jüngsten Tag verschwinden
Anas Ibn Malik, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte:"Zu den Vorzeichen der Stunde gehört, daß das (göttliche) Wissen verschwindet, die Unwissenheit herrscht, der Alkohol gewöhnlich getrunken und die Unzucht (Zina) offenkundig wird."(Bukhari, Muslim (Nr. 4824 im arabischen), Tirmidhi, Ibn Madschah und Ahmad Ibn Hanbal)
Abu Musa, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte:„Es gibt wahrlich vor dem Eintreffen der Stunde Zeiten, in denen das Wissen aufgehoben wird, die Unwissenheit herabkommt und der Haradsch oft stattfindet. Und der Haradsch ist der Mord.“(Sahih Muslim Nr. 4826 (im arabischen))
Abu Huraira, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte:„Die Zeit rückt näher, das (göttliche) Wissen wird hinweg genommen, die Wirren werden offenkundig sein, die Geizigkeit wird überall anzutreffen sein, und der Haradsch wird sich vermehren.“ Die Leute fragten: „Was ist ein Haradsch?“ Der Prophet sagte: „Der Mord!(Sahih Muslim Nr. 4827 (im arabischen))
Abdullah Ibn Amr Ibn Al-'As, Allahs Wohlgefallen auf beiden, sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, folgendes sagen:„Wahrlich, Allah nimmt das Wissen nicht hinweg, indem Er es aus dem Gedächtnis der Menschen herausreißt, sondern Er nimmt das Wissen hinweg, indem Er die Gelehrten sterben lässt; und wenn keiner von ihnen übrig bleibt, dann nehmen die Menschen unwissende Köpfe in Anspruch, welche gefragt werden und ein Urteil geben, bei dem jegliche Grundlage des Wissens fehlt. Somit werden sie selbst abirren und aber auch die Menschen in die Irre führen.“(Sahih Muslim Nr. 4828 (im arabischen))
Ziyaad Ibn Zabid Al-Ansari überlieferte, dass der Gesandte Allahs - Friede mit ihm - etwas erzählte und dann sagte:"... und zwar dann, wenn das ganze ‘Wissen verschwindet.“ Wir sagten: „0 Gesandter Allahs! Wie wird das Wissen verschwinden, während wir doch den Qur‘an haben und wir ihn unseren Kindern beibringen, und unsere Kinder werden ihn ihren eigenen Kindern lehren?“ Der Prophet (alaihissalatu wassalam) erwiderte: „Ich dachte, ihr wäret die klügsten Leute in Medina! Gibt es keine Juden und Christen, welche die Heiligen Schriften besitzen und trotzdem keinen Nutzen aus ihren Büchern ziehen?“(Ar-Tirmidhi und andere)
Quellen
↑ 1,0 1,1 1,2 Mourad, Samir; Mourad, Roula; Mittendorfer, Sylvia (2008): Charakterreinigung: Tazkija - wie man ein guter Mensch wird. (PDF) Karlsruhe: Deutscher Informationsdienst über den Islam (DIdI) e.V., ISBN 978-3-940871-03-9
Zaidan, Amir M. A. (1999): Al-'Aqida, Einführung in die Iman-Inhalte. ADIB-Verlag, Offenbach, 2. neubearbeitete und erweiterte Auflage
Zaidan, Amir M. A. (2000): At-Tafsir. Eine philologisch, islamologisch fundierte Erläuterung des Quran-Textes. (PDF), ADIB-Verlag, Offenbach, ISBN 3-934659-01-2
Rassoul, Muhammad ibn Ahmad ibn (2003): Tafsir Al-Quran Al-Karim, Islamische Bibliothek Verlag
Zaidan, Amir M. A.; Khan, Karola (1999): Islam und Medizin. Muslime in der Klinik, IRH., Frankfurt am Main, 1. Auflage, ISBN 3-933793-01-7
Kategorien: Wissen aneignen und weitergeben | Quran
Quelle http://www.islam-pedia.de/index.php5?title=Wissen_und_Bildung_im_Islam
Wie ein Muslim leben sollte
Ein Muslim hat in seinem Leben bestimmte Pflichten zu erfüllen, und diese sind nicht nur im Qur`an zu finden sondern auch in den A-hadiisen. Ohne diese A-hadiise wüssten wir Muslime nicht wie wir leben sollen, wir hätten keinen Tagesablauf. In den A-hadiisen wird die Sunnah beschrieben, und das ist die Lebensweise unseres Propheten Muchammad, Allahs Segen und Frieden auf ihm.
Von 'A'ischa: Allahs Gesandter hat gesagt: "Die von Allah am meisten geliebten Taten sind die regelmäßigen, selbst wenn sie nur gering sind."
Bucharii, Muslim
Von Masruq: Ich fragte 'A'ischa: "Welche Tat war Allahs Gesandtem am liebsten?" Sie sagte: "Die regelmäßige." Ich sagte: "Und wann stand er nachts auf?" Sie sagte: "Er stand gewöhnlich auf, wenn er den Hahnenschrei hörte."
Bucharii, Muslim
'A'ischa sagte, dass der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm im früheren Teil der Nacht zu schlafen pflegte und im späteren Teil aufstand und betete.
Bucharii, Muslim
Von Abuu Huraira: Ich hörte Allahs Gesandten sagen: "Das beste Gebet nach dem Pflichtgebet ist das Gebet mitten in der Nacht."
Achmed
Von Abuu Umama: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Euch ist auferlegt, nachts aufzustehen, denn- das war der Brauch der Rechtschaffenen vor euch. Es bringt euch eurem Herrn näher und ist Sühne für schlechtes Tun und hält euch von Sünde ab."
Tirmisi
Von Abuu Sa`d und Abuu Huraira: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Wenn ein Mann seine Frau in der Nacht aufweckt, und sie beide beten zwei Rak’a zusammen, (so) werden sie unter den Männern und Frauen niedergeschrieben, die Allahs eingedenk sind."
Abuu Daawuud
Von 'A'ischa: Der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, wenn er nachts aufstand, begann sein Gebet mit zwei kurzen Rak’a.
Muslim
Von Abdullah ibn Abbas: Er übernachtete beim Propheten, und (der Prophet) stand auf, reinigte seine Zähne, verrichtete die Gebetswaschung und sagte: "Wahrlich, in der Schöpfung der Himmel und der Erde und im Wechsel von Nacht und Tag sind Zeichen für die Verständigen",' und er las diese Ajach bis zum Ende der Sure. Dann erhob er sich und betete zwei Rak’a, und machte Stehen, Beugen und Niederwerfung lang. Dann hörte er auf und schlief, tief und fest. Dies machte er dreimal, sechs Rak’a insgesamt, reinigte die Zähne, verrichtete Wudu und las jene Ajach. Dann betete er das Witr-Gebet mit drei Rak’a. Dann rief der Gebetsrufer den Gebetsruf, und (der Prophet, Allahs Segen und Frieden au ihm,) ging zum Gebet hinaus und sagte: "0 Allah, gib Licht in mein Herz und Licht in meine Zunge und Licht in meine Ohren und Licht in meine Augen und Licht hinter mich und Licht vor mich und Licht über mich und Licht unter mich. O Allah, gib mir Licht.'"
Muslim
Von 'A'ischa: Die rechte Hand wurde von Allahs Gesandten, Allahs Segen und Frieden auf ihm, für alles Reine und zum Essen benutzt, und die linke Hand auf der Toilette und dergleichen.
Abuu Daawuud
Von Anas: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, wenn er die Toilette betrat, sagte: "O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor allen Übeln."
Bucharii, Muslim
Von 'A'ischa: Der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, wenn er die Toilette verließ, sagte: "Gewähre Deine Vergebung."
Tirmisi
Von Abuu Huraira: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "...wer seine Notdurft verrichtet, soll sich (vor den Blicken anderer) abschirmen..."
Abuu Daawuud
Von Abuu S`ad: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Zwei Leute sollen nicht zusammen zur Verrichtung der Notdurft gehen, die Schamteile freimachen und sich miteinander unterhalten, denn Allah verabscheut das."
Achmed, Abuu Daawuud
Von `Umar: Der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, sah mich, als ich im Stehen Wasser ließ und er sagte: "O `Umar, lass' nicht im Stehen Wasser ." Danach ließ ich nicht mehr im Stehen Wasser.
Tirmisi
Von Abuu Huraira: Als der Prophet, Allah Segen und Frieden auf ihm, (einmal) zur Toilette ging, brachte (Abuu Huraira) ihm Wasser in einem Gefäß oder einem Lederbehälter, und (der Prophet, Allah Segen und Frieden auf ihm) reinigte sich. Dann rieb er seine Hand auf der Erde. Dann brachte ihm (Abuu Huraira) ein anderes Gefäß, und (der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm) verrichtete die Gebetswaschung.
Abuu Daawuud
Von der Reinigung zum Gebet
Von Hudaifa: Der Prophet, Allah Segen und Frieden auf ihm, wenn er nachts zum Tahadschud- Gebet (das man währen der Nacht verrichten kann) aufstand, reinigte seinen Mund mit dem Zahnstock.
Bucharii, Muslim
Von 'Usmaan ibn Affan: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Wer die Waschung macht und es auf die beste Weise tut, dessen Sünden verlassen seinen Körper, sogar von unter seinen Fingernägeln."
Muslim
Von 'A'ischa, der Frau des Propheten, Allahs Segen und Frieden auf ihm: Der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, wenn er wegen Dschanabe (Verunreinigung nach den Geschlechtsverkehr) badete, begann (damit, dass) er seine Hände wusch. Dann machte er die Gebetswaschung wie zum Gebet. Dann tauchte er seine Finger in das Wasser und fuhr mit ihnen durch die Haarwurzeln seiner Haare. Dann goss er drei Handvoll Wasser über seinen Kopf. Dann ließ er Wasser über seinen ganzen Körper fließen.
Bucharii
Von Abuu Huraira: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Es ist eine Verpflichtung für jeden Muslim, dass er (einmal) in sieben Tagen badet und dabei seinen Kopf und seinen Körper wäscht."
Bucharii, Muslim
Von Dschabir: Ich hörte den Propheten, Allahs Segen und Frieden auf ihm, sagen: "In der Nacht gibt es eine Zeit, zu der kein Muslim aufsteht und zu der er Allah um das Gute der Welt und des Jenseits bittet, ohne dass es ihm gewährt würde, und eine solche Zeit gibt es in jeder Nacht."
Muslim
Von ibn `Umar: Der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, betete nachts Raka’as in Zweiergruppen und schloss dann mit einer Rak’a ab.
Bucharii
Von Abuu Huraira: Das Vortragen (des Qur’ans) des Propheten, Allahs Segen und Frieden auf ihm, in (den Gebeten in) der Nacht war (manchmal) mit erhobener und manchmal mit gedämpfter Stimme.
Abuu Daawuud
Abuu Huraira hörte Allahs Gesandten sagen: "Wenn ein Fluss an der Haustür eines von euch wäre, und er darin jeden Tag fünfmal baden würde, würdest du sagen, dass auf ihm (noch) Schmutz zurückbliebe?" (Die Leute) sagten: "Kein Schmutz würde auf ihm zurückbleiben." Er sagte: "Und das gleiche ist mit den fünf Gebeten, mit denen Allah die Sünden wegwäscht."
Bucharii
`Abdullah sagte: Ich fragte den Propheten, Allahs Segen und Frieden auf ihm, welche Tat von Allah am meisten geliebt würde. Er sagte: "Das Gebet zur rechten Zeit..."
Bucharii
Von ibn Abbas: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Dschibril hat mich zweimal beim Hause (im Gebet) geleitet, und er betete das Suhur (Mittagsgebet) mit mir, als die Sonne sich so weit wie ein Sandalen band gesenkt hatte, und er betete Asr (Nachmittagsgebet) mit mir, als die Schatten so lang wie die Gegenstände (selbst) waren, und er betete Maqrib (Abendgebet) mit mir, wenn der Fastende sein Fasten bricht, und er betete `Ischa (Nachtgebet) mit mir, als die Dämmerung vergangen war, und er betete Fadschr (Morgengebet) mit mir, wenn dem Fastenden Essen und Trinken verwehrt sind. Am nächsten Tag betete er Suhur mit mir, als sein Schatten so lang (wie er selbst) war, und er betete Asr mit mir, als sei Schatten zweimal so lang (wie er selbst) war, und er betete Maqrib mit mir, wenn der Fastende sein Fasten bricht, und er betete `Ischa mit mir, als ein Drittel der Nacht (vergangen war), und er betete Fadschr mit mir, als (die Morgenröte) erstrahlte. Dann wandte er sich mir zu und sagte: "O Muhammad, dies sind die Zeiten der Propheten vor dir, und die Zeiten (der fünf täglichen Gebete) sind zwischen diesen beiden Zeiten ."
Abuu Daawuud, Tirmisi
Von Abuu Darda: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Es sind nicht drei in einem Dorf oder (drei) Wüstenbewohner, die das Gebet nicht gemeinsam verrichten, ohne dass der Schaitan sich ihrer bemächtigt. Die Gemeinschaft ist euch vorgeschrieben, denn der Wolf frisst das einzeln gehende Schaf."
Achmed, Abuu Daawuud
Von ibn 'Umar: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Das Gemeinschaftsgebet ist 27 mal besser als das allein verrichtete Gebet."
Bucharii
Von 'Usmaan ibn Affan: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Wer beim gemeinschaftlichen `Ischa anwesend ist, dem (wird Lohn zuteil), als ob er die halbe Nacht (im Gebet) stünde, und wer beim gemeinschaftlichen `Ischa und Fadschr anwesend ist, dem wird (Lohn zuteil), als ob er die ganze Nacht (im Gebet) stünde."
Tirmisi
Von Abuu Qatada Al-Salami: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Wenn einer von euch eine Moschee betritt, soll er zwei Rak’a beten, bevor er sich hinsetzt."
Tirmisi
Von Abuu Huraira: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf, hat gesagt: "Wenn einer von euch die Leute im Gebet leitet, soll er es leicht machen, denn unter ihnen sind die Kranken, die Schwachen und die Alten. Und wenn einer von euch allein betet, soll er es so lange machen, wie er will."
Bucharii, Muslim
Von Abuu Ajuub Al-Ansarii: Ein Mann kam zum Propheten und sagte: "Gib mir einen Rat". Da sagte er: "Wenn du im Gebet stehst, bete, als sei es dein letztes Gebet, und sprich kein Wort, für das du dich morgen entschuldigen (musst), und baue nicht auf das, was in der Hand von Menschen liegt."
Achmad, Miskat
Von Ibn 'Umar: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Verrichtet (manche) eurer Gebete in euren Häusern, und macht sie nicht zu Grabstätten."
Bucharii
Von Abuu Huraira: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Allah ist über denjenigen erzürnt, der nichts von Ihm erbittet."
Tirmisi
Von Malik ibn Jaschar: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Wenn ihr Allah um etwas bittet, dann bittet Ihn mit den Handflächen (nach oben gerichtet), und bittet Ihn nicht mit den Handrücken (nach oben gerichtet)." Im Bericht von ibn Abbas (heißt es): "Bittet Allah mit euren Handflächen (nach oben 'gerichtet), und bittet Ihn nicht mit den Handrücken (nach oben gerichtet)."
Abuu Daawuud
Von Abuu Musa Al-Ansarii: Der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, pflegte Allah (mit den Worten) anzurufen: "O Allah, vergib mir meine Sünden und meine Unwissenheit, mein Übertreiben in meiner Angelegenheit, und was Du besser weißt als ich. O Allah, vergib mir die leichten und die schweren Missetaten und die Fehltritte und die bewussten (Übertretungen), und alles, was davon bei mir ist."!
Bucharii
Von 'A'ischa: Allahs Gesandter betete gewöhnlich zwei kurze Rak’a zwischen dem Ruf (zum Gebet) und der Iqama des Fadschrs.
Bucharii, Muslim
Von Abuu Musa: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Wer die beiden kühlen (Gebete) am Morgen und am Nachmittag verrichtet, geht in den Paradiesgarten ein."
Bucharii
Von 'A'ischa: (Nachdem) Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, das Fadschr verrichtet hatte, verließen die Frauen, in ihre Tücher gehüllt, (die Moschee), und sie wurden aufgrund der Dunkelheit nicht erkannt.
Bucharii
Von Abuu Huraira: Der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, (hat) über Allahs Wort: "(Das Lesen) des Qur`ans bei Tagesanbruch wird bezeugt'" (gesagt): "Die Engel der Nacht und die Engel des Tages bezeugen es."
Tirmisi
Von Mu´ad ibn Anas Al-Dschuhani: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Wer an seinem Gebetsplatz sitzen bleibt, statt nach dem Fadschr wegzugehen, bis er (Allah) mit zwei Rak’a des Duha gepriesen hat, und nur Gutes spricht, dessen Sünden sind ihm vergeben, selbst wenn sie mehr als der Schaum des Meeres wären."
Abuu Daawuud
'A'ischa sagte: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf, hat gesagt: "Zehnerlei gehört zur Natur des Menschen: Schneiden des Schnurrbarts, den Bart wachsen lassen, die Zähne reinigen, die Nase mit Wasser reinigen, die Nägel schneiden, die Fingergelenke reinwaschen, die Haare unter den Achselhöhlen entfernen, die Schamhaare scheren und Wasser für die Reinigung (nach Verrichten der Notdurft) verwenden." (Der Überlieferer) sagte: "Das zehnte habe ich vergessen, wenn es nicht das Ausspülen des Mundes war."
Muslim
Von Anas: Uns wurde verboten, dass wir vierzig Nächte verstreichen ließen, ohne den Schnurrbart zu schneiden, die Nägel zu schneiden, die Haare unter den Achselhöhlen zu entfernen und die Scham zu scheren.
Muslim
Von Ibn `Umar: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Kürzt den Schnurrbart und lasst den Bart (wachsen)."
Bucharii, Muslim
Von Ata ibn Jaschar: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, war in der Moschee, als ein Mann mit unordentlichem Haupt- und Barthaar eintrat, und Allahs Gesandter deutete mit der Hand auf ihn, als ob er ihn anweise, sein Haar und seinen Bart in Ordnung zu bringen. Jener tat dies und kehrte dann zurück. Da sagte Allahs Gesandter: "Ist das nicht besser, als dass einer von euch daherkommt und sein Haupthaar ist (so), als wäre er ein Teufel?"
Malik, Miskat
Von Amr ibn. Su`aib, von seinem Vater, von seinem Großvater: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, gesagt: "Reißt die grauen Haare nicht aus, denn sie sind das Licht des Muslim. Wem ein graues Haar im Islam wächst, dem schreibt Allah dafür eine gute Tat an, löscht ihm dafür eine Sünde und erhöht ihn deswegen um eine Stufe."
Abuu Daawuud
Von Umm-Salama: Das von Allahs Gesandtem, Allahs Segen und Frieden auf ihm, am meiste geliebte Kleidungsstück war das Hemd.
Tirmisi, Abuu Daawuud
Von Abuu Huraira: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, wenn er ein Hemd anzog, begann mit der rechten Seite.
Tirmisi
Von Abuu Huraira: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: , 'Wenn einer von euch Schuhe anzieht, soll er mit dem rechten (Schuh) beginnen, und wenn er sie auszieht, soll er mit dem linken beginnen, so dass der rechte der erste von beiden ist, der angezogen wird, und der letzte von beiden, der ausgezogen wird."
Bucharii, Muslim
Von Mu`ad ibn Anas: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Wer ein Gewand anzieht und sagt: 'Preis sei Allah, der mich damit bekleidet hat und mich damit versorgt hat, ohne mein Zutun und ohne meine Kraft, dem vergibt Allah die vergangenen Sünden und die Sünden danach."
Abuu Daawuud
Von Amr ibn Su`aib, von seinem Vater, von seinem Großvater: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm hat gesagt: "Esst, trinkt und gebt Sadaqa, und kleidet euch, so lange (all) dies nicht Verschwendung und falschen Stolz bedeutet."
Achmed, Tirmisi
Von Abuu Umama: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Hört ihr nicht? Hört ihr nicht? Alte Kleider tragen gehört zum Iman, alte Kleider tragen gehört zum Iman."
Abuu Daawuud
Von Amr ibn. Su`aib, von seinem Vater, von seinem Großvater: Allahs Gesandter, Allah und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Allah liebt es, dass Er (die Zeichen) Seiner Gnade an Seinem Knecht sieht."
Tirmisi
Von ibn `Umar: Der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Wer sein Gewand aus Stolz auf dem Boden schleifen lässt, den wird Allah am Tag der Auferstehung nicht ansehen.".
Bucharii
Da sagte Abuu Bakr zu ihm: 'O Allahs Gesandter, mein Isar (einer Art Hüftentuch) wird lose, bis ich ihn wieder festmache.' Da sagte Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm,: "Du gehörst nicht zu denen, die das aus Stolz machen."
Bucharii
Von ibn `Umar: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Wer sich in dieser Welt mit Seide kleidet, wird im Jenseits nicht daran teilhaben."
Bucharii, Muslim
Von Abuu Musa Al-Asarii: Der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Gold und Seide sind den Frauen meiner Gemeinde gestattet und den Männern verboten."
Tirmisi, Nasa`i
Von Abuu Huraira: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat den Mann verflucht, der Frauenkleider trägt, und die Frau, die Männerkleider trägt.
Abuu Daawuud
Von 'A'ischa: Asma, Tochter des Abuu Bakr, trat (einmal) bei Allahs Gesandten, Allahs Segen und Frieden auf ihm, ein und hatte dünne Kleidung an. Da wandte er sich von ihr ab und sagte: "O Asma, wenn eine Frau (das Alter der) Menstruation erreicht hat, ist es nicht recht, dass von ihr mehr als dies und dies zu sehen ist", und er zeigte auf sein Gesicht und seine Hände.
Abuu Daawuud
Von Salman: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Der Segen des Essens liegt im Waschen (der Hände) davor und danach."
Tirmisi, Abuu Daawuud
Von 'A'ischa: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Wenn einer von euch isst, soll er den Namen Allahs des Erhabenen nennen, und wenn er vergessen hat, am Anfang den Namen Allahs des Erhabenen zu nennen, soll er sagen: 'Im Namen Allahs, am Anfang und am Ende.""
Abuu Daawuud, Tirmisi
Von `Umar ibn Abuu Salama: Ich war in der Obhut von Allahs Gesandten, Allahs Segen und Frieden auf ihm, und ließ (beim Essen) meine Hand in der Schüssel herumgehen. Da sagte Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm: "O Junge, rufe Allahs Namen an, iss mit deiner Rechten und iss von dem, was (in der Schüssel) vor dir ist."
Muslim
Von Abuu Huraira: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, bemängelte niemals das Essen, sondern wenn er etwas mochte, aß er es, und wenn er es nicht mochte, ließ er es (einfach).
Bucharii, Muslim
Von ibn K`ab ibn. Malik, von seinem Vater: Allahs Gesandter aß mit drei Fingern und leckte seine Hand ab, bevor er sie abwischte.
Muslim
Von Anas: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, wenn er aß, leckte seine Finger dreimal ab und sagte: "Wenn einer von euch einen Bissen fallen lässt, soll er den Schmutz davon entfernen und (den Bissen) essen, und ihn nicht für den Schaitan lassen", und er wies uns an, die Schüssel sauber zu wischen. Er sagte: "Ihr wisst nicht, in welchem Teil eures Essens Baraqa (Segen) ist."
Muslim
Von Dschabala ibn Suhaim: Ein Hungerjahr überkam uns, als wir mit ibn Subair zusammen waren. Wir ernährten uns von Datteln, und Abdullah ibn `Umar ging an uns vorbei, und wir aßen gerade, und er sagte: "Nehmt nicht zwei Stück gleichzeitig. Der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat verboten, zwei Stück gleichzeitig zu nehmen." Dann sagte er (noch): "Es sei denn, ein Mann hat es seinem Bruder gestattet."
Bucharii
Von ibn Abbas: Ich hörte Allahs Gesandten, Allahs Segen und Frieden auf ihm, sagen: "Ein Mu´min ist nicht jemand, der sich satt isst, während sein Nachbar an seiner Seite hungrig ist."
Baihaqi
Von Abuu Huraira: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Essen für zwei genügt für drei, und Essen für drei genügt für vier."
Muslim
Von `Umar ibn Al-Hattab: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Esst zusammen und trennt euch nicht voneinander, denn die Baraqa ist in der Gemeinschaft."
ibn Madscha
Von Dschafar ibn Muchammad, von seinem Vater: Allahs Gesandter sas, wenn er mit anderen Leuten aß, war gewöhnlich der letzte, der aufhörte zu essen.
Baihaqi
Von Abuu Karima Al-Mikdad ibn Madikarib: Ich hörte Allahs Gesandten sas sagen: "Der Mensch füllt kein schlechteres Gefäß als seinen Bauch. Einige Bissen genügen für den Sohn Adams, um seinen Rücken aufrecht zu halten. Aber wenn das nicht möglich ist, dann (soll) ein Drittel (des Magens) für sein Essen, ein Drittel für sein Trinken und ein Drittel für sein (freies) Atmen (vorbehalten sein)."
Tirmisi
Von Abuu Qatada, von seinem Vater: Der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, verbot es, in ein Trinkgefäß zu atmen.
Muslim
Von Anas: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, holte beim Trinken dreimal Atem und sagte: "Das ist durststillender, gesünder, und bekömmlicher." Anas sagte: "Deshalb hole ich nun auch dreimal Atem beim Trinken."
Muslim
Von Anas: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Allah hat an Seinem Knecht Wohlgefallen, der, wenn er einen Bissen isst, Ihn dafür preist, und wenn er einen Schluck trinkt, Ihn dafür preist."
Muslim
Von 'A'ischa: Der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Wenn das Essen aufgetragen und (zugleich) die Iqama zum Gebet gesagt wird, dann beginnt zuerst mit dem Essen".
Bucharii
Von Hudaifa: Ich hörte Allahs Gesandten, Allahs Segen und Frieden auf ihm sagen: "Kleidet euch nicht mit Seide oder Brokat und trinkt nicht aus Gefäßen aus Silber oder Gold und esst nicht von Geschirr daraus, denn dies ist für sie' in dieser Welt."
Muslim
Von Anas: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Wenn jemand aus dem Haus geht und spricht: 'Im Namen Allahs, ich vertraue auf Allah. Es gibt keine Kraft noch Macht außer bei Allah',' dann wird zu ihm gesagt: 'Du bist rechtgeleitet, du bist versorgt und du bist beschützt.' Dann wendet sich der Schaitan von ihm ab und sagt zu einem anderen Schaitan: 'Wie kann jemand für dich sein, der schon rechtgeleitet, versorgt und beschützt ist?'"
Abuu Daawuud
Von Abdullah ibn 'Umar: Ein Mann fragte Allahs Gesandten, Allahs Segen und Frieden auf ihm: "Was vom Islam ist am besten? "Er antwortete: "Nahrung zu geben und Salam (Friedensgruß) zu dem zu sagen, den du kennst, und zu dem, den du nicht kennst."
Bucharii, Muslim
Von Abuu Umama: Allahs Gesandter hat gesagt: "Von den Menschen ist Allah am nächsten, wer zuerst mit dem Salam beginnt."
Abuu Daawuud
Von Abuu Huraira: Der Prophet hat gesagt: "Wenn einer von euch seinem Bruder begegnet, soll er ihm Salam sagen. Wenn dann ein Baum, eine Wand oder ein Berg zwischen sie kommt und sie dann einander (erneut) begegnen, soll er ihm erneut Salam sagen."
Abuu Daawuud
Von Abuu Huraira: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Der Jüngere soll dem Älteren Salam sagen, der Vorbeigehende dem Sitzenden und die kleine (Gruppe) der großen."
Bucharii
Von Dschabir: Der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, ging an einigen Frauen vorbei und sagte Salam zu ihnen.
Achmed, Miskat
Von Anas, der an ein paar Kindern vorbeiging und Salam zu ihnen sagte: "Der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, tat dies gewöhnlich."
Bucharii, Muslim
Von Abuu Umama: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "...die beste Art, euch untereinander zu begrüßen, ist der Handschlag."
Achmad, Tirmisi
Von Abuu Sa`id Al-Hudrii: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Wenn einer von euch gähnt, soll er seine Hand vor seinen Mund halten, denn der Schaitan geht (durch den gähnenden Mund) hinein."
Muslim
Von Abuu Huraira: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, wenn er nieste, hielt gewöhnlich seine Hand oder sein Gewand über seinen Mund Lind dämpfte oder verringerte damit das Geräusch.
Achmed, Tirmisi
Von Abuu Huraira: Allahs Gesandte, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Wenn einer von euch niest, soll er sagen: "Preis sei Allah", und sein Bruder soll (ihm darauf) antworten: 'Allah sei dir barmherzig. Wenn er gesagt hat: "Allah sei dir barmherzig", soll er (ihm) antworten: "Allah leite euch recht und bessere eure Angelegenheiten".
Bucharii
Von Abdullah ibn Mas`ud: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: " Das Streben nach dem Erwerb von statthaftem Lebensunterhalt ist (ebenso) Pflicht wie die übrigen Pflichten (im Islam)."
Baihaqi, Miskat
Von Abuu Abdullah, der (auch) Abdur-Rachmen Tauban ibn. Budschdud hieß, der Schutz von Allahs Gesandten: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Der beste Dinar (Geldstück), den ein Mann ausgibt, ist der Dinar, den er für seine Familie ausgibt, und der Dinar, den er für sein Reittier auf dem Wege Allahs ausgibt, und der Dinar, den er für seine Gefährten auf dem Wege Allahs ausgibt."
Muslim
Von Al- Miqdam ibn Madikarib: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Niemand hat besseres Essen gegessen als der, der von (dem Ertrag) der Arbeit seiner Hände isst..."
Bucharii
Von 'A'ischa: Die Gefährten von Allahs Gesandten, Allahs Segen und Frieden auf ihm, waren selbst Arbeiter, und sie hatten den Geruch (von Schweiß an sich). Da wurde ihnen gesagt: "Ihr sollt euch (regelmäßig) baden."
Bucharii
Von Dschabir ibn Abdullah: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm,hat gesagt: "Allah sei dem Mann barmherzig, der großmütig ist, wenn er etwas kauft oder verkauft oder eine Forderung stellt."
Bucharii
Von Rafi ibn Hadidsch: Jemand sagte: "O Allahs Gesandter, welcher Erwerb ist der beste?" Er sagte: "(Der von der) Arbeit eines Mannes mit seinen Händen, und jeder ehrliche Handel."
Achmed
Von Abdullah ibn `Umar: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Gebt dem Lohnarbeiter seinen Lohn, bevor sein Schweiß trocknet."
ibn Madscha
Von Abuu Huraira: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Eine Zeit wird über die Menschen kommen, in welcher der Mensch sich nicht darum kümmert, ob das, was er nimmt, vom Statthaften oder vom Verwehrten kommt."
Bucharii
Von Abuu Umama: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Wer das Recht über die Sache eines Muslim mit falschem Eid beschneidet, für den hat Allah das Höllenfeuer bestimmt und den Paradiesgarten verwehrt." Da sagte ein Mann: "Und wenn es (nur) eine geringfügige Sache wäre, O Allahs Gesandter?" Er sagte: "Selbst wenn es (so geringfügig wie) der Zweig des Strauches' wäre."
Muslim
Von 'A'ischa: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Wer sich Unrechterweise (auch nur) eine Handspanne von land aneignet, dem wird das siebenfache Maß davon um den Hals gehängt werden."
Bucharii, Muslim
Von der Lebensführung
Von Abuu Huraira: Ich hörte Allahs Gesandten, Allahs Segen und Frieden auf ihm, sagen: "Bei Allah, mehr als 70 mal am Tage bitte ich Allah um Vergebung und wende mich Ihm in Reue zu."
Bucharii
Von Abdullah ibn `Amr: Der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Es gibt viererlei (Eigenschaften), wer sie hat, der ist gewiss ein Heuchler, und wer eine davon hat, der hat etwas von der Heuchelei (an sich), bis er es losgeworden ist: wenn ihm etwas anvertraut wird, handelt er treulos. Wenn er etwas erzählt, lügt er. Wenn er etwas verspricht, bricht er es, und wenn er streitet, überschreitet er jedes Maß."
Bucharii
Von Abdullah ibn. Mas`ud: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Den Muslim zu beschimpfen ist sündhaft, und ihn zu töten ist Kufr (den Iman zu verwerfen)."
Bucharii, Muslim
Von Abdullah ibn ´Amr: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Muslim ist, vor dessen Zunge und Hand die Muslime sicher sind, und muhadschir (jemand der wegen des Islam auswandert) ist, wer sich von dem entfernt, was Allah verboten hat."
Bucharii, Muslim
Von Abuu Huraira: Der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Hütet euch vor dem Neid, denn der Neid frisst die guten Taten, wie das Feuer den Brennstoff frisst."
Abuu Daawuud
Von Abuu Huraira: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Hütet euch vor Argwohn, denn Argwohn ist von großer Falschheit. Sucht nicht gegenseitig nach (euren) Fehlern und spioniert einander nicht nach. Seid einander nicht missgünstig und beneidet einander nicht. Hasst einander nicht, wendet euch nicht voneinander ab, sondern seid Allahs Knechte, Brüder, wie es euch aufgetragen ist. (Jeder) Muslim ist Bruder des Muslim. Er fügt ihm kein Unrecht zu und lässt ihn nicht im Stich. Er verachtet ihn nicht. Die Taqwa ist hier, die Taqwa ist hier" und er zeigte auf seine Brust. "Es ist genug des Schlechten (seitens) eines Menschen, dass er seinen Bruder, den Muslim, verachtet. Jedes Muslim Blut, Eigentum und Ehre sind dem anderen Muslim heilig. Allah sieht nicht auf eure Körper oder eure (äußere) Erscheinung, sondern Er sieht auf eure Herzen."
Bucharii, Muslim
Von Abuu Sa’id Al-Hudrii: Der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Hütet euch davor, an den Wegen zu sitzen." Da sagten (die Leute): "O Allahs Gesandter, wir haben keinen anderen Platz zum Sitzen, um miteinander zu reden." Da sagte Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm,: "Wenn ihr keinen anderen Platz zum Sitzen habt, dann beachtet die Regeln des Weges". Sie sagten: "Was sind die Regeln des Weges, O Allahs Gesandter?" Er antwortete: "Den Blick senken, das, was Schaden verursacht, entfernen, den Salam erwidern und zum Rechten auffordern und das Schlechte verwehren."
Bucharii, Muslim
Von Abuu Huraira: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Jedem Glied des Menschen obliegt an jedem Tag, an dem die Sonne aufgeht, ein Almosen! Zwischen zweien Gerechtigkeit herstellen ist lein Almosen. Einem Mann mit seinem Reittier helfen, seine Vorräte aufladen oder sie ihm heraufreichen, ist ein Almosen. Ein gutes Wort ist ein Almosen. Jeder Schritt zum Gebet ist ein Almosen. Schädliches vom Weg entfernen ist ein Almosen."
Bucharii, Muslim
Muslim berichtet ebenfalls von 'A'ischa: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Jeder Mensch vom Geschlecht Adems wurde mit 360 Gliedern geschaffen. Wer erklärt, dass Allah der Allergrößte ist, Allah lobpreist, erklärt, dass es keinen Gott außer Allah gibt, Allah rühmt, Allah um Vergebung bittet, einen Stein oder einen Dorn oder einen Knochen vom Weg entfernt, wo die Leute gehen, oder zum Rechten auffordert oder das Böse verwehrt, bis hin zur Zahl von 360 (guten Taten), der wird am (Jüngsten) Tage seine Seele aus dem Feuer gerissen haben."
Von Abuu Huraira: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Während ein Mensch seines Weges ging, kam er an einem Dornzweig (vorbei) und entfernte ihn. Allah dankte ihm dafür und vergab ihm (von seinen Sünden)."
Bucharii
Von Abuu Dar: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat zu mir gesagt: "Fürchte Allah, wo immer du bist, und lass der üblen Tat eine gute Tat folgen, die (erstere) damit auszulöschen, und begegne den Leuten auf gute Weise."
Achmed, Tirmisi
Von ibn. Schurachbil: Er hörte Allahs Gesandten, Allahs Segen und Frieden auf ihm, sagen: "Wer mit einem Tyrannen einhergeht, ihn zu stärken, und weiß, dass jener ein Tyrann ist, der hat schon den Islam verlassen."
Baihaqi
Von Abuu Sa`id Al-Hudrii: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Wer von euch etwas Schlechtes sieht, der soll es mit (der Kraft) seiner Hand ändern, '.Und wenn er das nicht vermag, dann mit (den Worten) seiner Zunge, und wenn er (auch) das nicht vermag, dann mit (dem Wunsch) seines Herzens, und dies ist das Schwächste an Iman."
Muslim
Von Abuu Huraira: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Wer zur Rechtleitung ruft, dem wird der gleiche Lohn zuteil, wie jenen, die ihm folgen. Dies vermindert ihren Lohn um nichts. Wer zum Fehlgehen ruft, der (lädt) sich die gleiche Sünde auf wie jene, die ihm folgen. Dies vermindert ihre Sünden um nichts..."
Muslim
Von Anas: Ein Mann sagte zum Propheten, Allahs Segen und Frieden auf ihm,: "Gib mir einen Rat." Da sagte er: "Nimm jede Sache nach ihrer Bestimmung. Wenn du in ihrem Ausgang Gutes siehst, fahre fort, und wenn du fürchtest (Allahs Grenzen) zu überschreiten, dann halte dich fern davon."
Scharch Al- Sunnah
Von `Allii ibn Al-Huseyn: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Es gehört zur Schönheit des Islams des Menschen, das zu lassen, was ihn nicht angeht."
Malik, Achmed
Von Numanibn. Baschir: Ich hörte Allahs Gesandten, Allahs Segen und Frieden auf ihm, sagen: "Das Erlaubte ist offenkundig und das Verwehrte ist offenkundig, und zwischen den beiden sind zweifelhafte Angelegenheiten, über die viele Menschen nicht: Bescheid wissen. Wer die zweifelhaften Angelegenheiten meidet, hat sich (damit) frei gemacht, was seine Religion und seine Ehre angeht. Wer auf zweifelhafte Angelegenheiten hereinfällt, fällt in das Verwehrte, wie der Hirt, der seine Herde um den heiligen Bezirk herum weidet, im Begriff ist, darin zu weiden. Jeder Herrscher hat einen heiligen Bezirk, und Allahs heiliger Bezirk ist das Verwehrte. Im Körper ist ein kleiner Klumpen Fleisch, und wenn er gesund ist, ist der gesamte Körper gesund, und wenn er schlecht ist, ist der gesamte Körper schlecht. Wahrlich, dies ist das Herz."
Bucharii, Muslim
Von Al- Hasan ibn `Allii: Ich bewahrte (die folgenden Worte) von Allahs Gesandten, Allahs Segen und Frieden auf ihm,: "Lass das, was in dir Zweifel weckt, für das, was nicht in dir Zweifel weckt, denn die Wahrheit verursacht Ruhe, und Falschheit verursacht Zweifel."
Achmed, Tirmisi, Nasa`i
Von Abuu Jachja Suhaib ibn Sinan: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Die Sache des Mu´mins ist (wahrhaftig) wunderbar. Jede seiner Angelegenheiten ist gut für ihn, und das ist nur bei dem Mu´mins so. Wenn ihm etwas Erfreuliches widerfährt, dankt er (Allah), und das ist gut für ihn, und wenn ihm etwas Nachteiliges widerfährt, ist er geduldig, und das ist gut für ihn."
Muslim
Von Abuu Sa`id und Abuu Huraira: der Prophet , Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Kein Missgeschick betrifft den Muslim, keine Krankheit, keine Sorge, kein Kummer, kein Schaden, kein Gram, nicht einmal ein Dorn sticht ihn, ohne dass Allah damit etwas von seinen Sünden auslöscht."
Bucharii, Muslim
Von Abuu Huraira: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Der starke Mann (erweist sich) nicht im Ringkampf, sondern stark ist, wer sich selbst im Zorn im Zaum hält."
Bucharii, Muslim
Von Abuu Darr: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Wenn jemand von euch zornig wird, während er steht, dann soll er sich setzen. Dann wird der Zorn von ihm gehen. Wenn nicht, dann soll er sich hinlegen."
Achmed, Tirmisi
Von Dschabir: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Der Salam (kommt) vor dem Reden."
Tirmisi
Von Sufjan ibn Abdullah: Ich sagte: "O Allahs Gesandter, sag' mir etwas, woran ich mich halte." Er antwortete: "Sprich: Mein Herr ist Allah, dann bleibe dabei." Ich sprach: "0 Allahs Gesandter, was fürchtest du am meisten für mich?" Da ergriff er seine eigene Zunge und sagte: "Dies."
Tirmisi
Von Abuu Huraira: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Wer (wirklich) an Allah und den Jüngsten Tag den Iman verinnerlicht hat, der soll Gutes sprechen oder schweigen."
Bucharii, Muslim
Von Abdullah Ibn `Amr: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Wer schweigt, ist sicher (und gerettet)."
Achmed, Tirmisi
Von Ibn `Umar: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Redet nicht viel, ohne Allahs zu gedenken, denn viel reden, ohne Allahs zu gedenken, ist Hartherzigkeit. Von den Menschen am weitesten entfernt von Allah ist einer mit Hartherzigkeit".
Tirmisi
Von Abuu Huraira: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Wisst ihr, was üble Nachrede ist?" (Die Leute) sagten: "Allah und Sein Gesandter wissen es am besten." Er sagte: "Über deinen Bruder zu sagen, was er verabscheut (dass es gesagt wird)!" Jemand sagte: "Und wenn in ihm ist, was ich über ihn sage?" Er antwortete: ' 'Wenn in ihm ist, was du über ihn sagst, ist es üble Nachrede, und wenn in ihm nicht ist, was du über ihn sagst, hast du ihn verleumdet."
Muslim
Von Abdullah ibn `Amr: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, führte niemals schamlose Rede und härte niemals schamloser Rede zu.
Bucharii, Muslim
Von ibn Himar Al-Mudschasi: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Allah hat mir offenbart: "Seid bescheiden, damit sich niemand über den anderen rühmt, und keiner den anderen unterdrückt."
Muslim
Von Bachs ibn. Haakim, von seinem Vater, von seinem Großvater: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Wehe dem, der lügt, um damit die Leute zum lachen zu bringen, wehe ihm, wehe ihm."
Achmed, Tirmisi
Von Sufjan ibn Asad Al-Hadrami: Ich hörte Allahs Gesandten, Allahs Segen und Frieden auf ihm, sagen: "Es ist große Treulosigkeit dass du deinem Bruder etwas erzählst, das er von dir als wahr annimmt, aber du hast gelogen."
Abuu Daawuud
Von ibn Mas`ud: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Keiner meiner Gefährten soll mir über einen anderen etwas erzählen, denn ich möchte zu jedem von euch mit reinem Herzen kommen."
Abuu Daawuud
Von 'A'ischa: "Die Rede (-weise) von Allahs Gesandten, Allahs Segen und Frieden auf ihm, war derart, das jeder ihn verstand, der ihm zuhörte."
Abuu Daawuud
Von Dschabir ibn Samura: Der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, pflegte das Suchr zu verrichten, wenn die Sonne schwächer wurde.
ibn Madscha
Von Abdullah ibn Sa`ib: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, pflegte vier Rak’a zu beten, nachdem die Sonne niederzugehen begann, zum Suchr, und er sagte: "Dies ist die Stunde, zu der die Tore des Himmels geöffnet sind, und ich möchte, dass in ihr von mir eine gute Tat (zum Himmel) aufsteigen möge."
Tirmisi
Von ibn `Umar, vom Propheten, Allahs Segen und Frieden auf ihm,: "Der Muslim, der mit den Menschen verkehrt und den Schaden davon geduldig erträgt, ist besser als der, welcher nicht mit ihnen verkehrt und den Schaden davon nicht geduldig erträgt."
Tirmisi
Von Abdullah ibn `Amr: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "(Allah) der Barmherzige erweist dem Barmherzigkeit, der (seinerseits anderen) barmherzig ist. Seid (darum) allen auf Erden barmherzig, dann ist euch barmherzig, Der im Himmel ist."
Abuu Daawuud, Tirmisi
Von Dschabir ibn Abdullah: Allahs Gesandter , Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Allah ist dem nicht barmherzig, der den Menschen nicht barmherzig ist."
Bucharii, Muslim
Von Abuu Huraira: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: Wer den Menschen nicht dankbar ist, ist Allah nicht dankbar."
Achmed, Tirmisi
Von Usama ibn Said: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: Wem etwas Gutes widerfährt, und er sagt dem, der es vollbringt: "Allah vergelte es dir gut" der hat das höchste Maß des Lobes erreicht.
Tirmisi
Von Anas: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: Bei dem, in diesen Hand meine Seele ist, der Knecht (Allahs) hat den Iman nicht (wirklich) verinnerlicht, bis er für seinen Bruder wünscht, was er für sich selbst wünscht."
Bucharii, Muslim
Von Al-Miqdam ibn Madikarib: Der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Wenn ein Mensch seinen Bruder liebt, soll er ihm sagen, dass er ihn liebt."
Abuu Daawuud, Tirmisi
Von Abuu Ajuub Al-Ansarii: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Es ist nicht statthaft, dass ein Mensch seinen Bruder länger als drei Tage meidet..."
Bucharii, Muslim
Von Dschabir: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Wer sich bei seinem Bruder entschuldigt, aber ihn nicht entschuldigt, oder seine Entschuldigung nicht annimmt, dessen Sünde ist (so groß) wie die dessen, der unrechte Steuern eintreibt".
Baihaqi
Von Abuu Huraira: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Wenn einer von euch zu einer Versammlung (von Leuten) kommt, soll er den Salam entbieten, und wenn er weggehen will, soll er den Salam entbieten. Das eine ist so bedeutend wie das andere."
Abuu Daawuud
Von Abuu Umama: Allahs Gesandter kam heraus, auf einen Stock gestützt, und wir standen seinetwegen auf. Da sagte er: "Steht nicht auf, wie die Fremden aufstehen, um einander damit Ehre zu erweisen."
Abuu Daawuud.
Von ibn `Umar: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Keiner soll einen anderen veranlassen, von seinem Sitzplatz aufzustehen, und sich dann dort hinsetzen, sondern ihr sollt Platz machen und Raum schaffen."
Bucharii, Muslim
Von `Amr ibn Su`aib, von seinem Vater, von seinem Großvater: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Es ist nicht erlaubt, zwischen zwei Leuten zu sitzen ohne die Erlaubnis von beiden..."
Abuu Daawuud
Von Dschabir ibn Samura: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, kam (einmal), während seine Gefährten saßen. Er sagte: "Warum sehe ich euch in getrennten Gruppen?"
Abuu Daawuud
Von Abdullah ibn Mas`ud: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Wenn ihr zu dritt seid, sollen sich nicht zwei ohne den dritten vertraulich unterhalten, bis ihr in Gesellschaft von (anderen) Menschen seid, weil ihn das traurig macht."
Bucharii, Muslim
Von Dschabir ibn Abdullah: Der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Wenn einer etwas erzählt und dann davongeht, ist das (was er sagte, wie) ein anvertrautes Gut."
Tirmisi
Von Dschabir: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Versammlungen sind wie anvertrautes Gut, außer dreierlei: um verwehrtes Blut zu vergießen, die Ehe zu brechen oder sich unrechtmäßig Besitz anzueignen."
Abuu Daawuud
Von Abuu Huraira: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Wer in einer Versammlung sitzt, wo viel unnütz geredet wird, und er spricht, bevor er von seinem Platz aufsteht: 'Preis sei Dir, Allah, und Lob sei Dir. Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Dir, ich bitte Dich um Vergebung und wende mich Dir in Reue zu", dann wird ihm vergeben, was in dieser Versammlung (an Bösem) war."
Tirmisi
Von Ibn Abbas: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Keiner von euch soll mit einer Frau allein sein, es sei denn mit (jemandem, der) machram (einer Person aus ihre Verwandtschaft) (ist)."
Bucharii, Muslim
Von 'A'ischa: Der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, verrichtete da, Allahs Segen und Frieden auf ihm, und die Sonne schien in mein Zimmer. Der Nachmittagsschatten war noch nicht sichtbar.
ibn Madscha
Von ibn `Umar: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Wer das Asr unterlässt, ist wie einer, der (etwas) von seiner Familie und seinem Hab und Gut verliert."
Bucharii Muslim
Von Mu`ad ibn Dschabal: Ich härte Allahs Gesandten, Allahs Segen und Frieden auf ihm, sagen: "Allah der Erhabene hat gesagt: Meine Liebe steht jenen zu, die einander um meinetwillen lieben, die um meinetwillen beieinander sitzen, die einander um meinetwillen besuchen, und die ihren Besitz um meinetwillen füreinander hergeben."
Malik berichtete dies, und in Tirmisi Bericht heißt es: „Allah der Erhabene spricht: Denen, die einander um meines Ruhmes willen lieben, sind Emporen von Licht bestimmt, und die Propheten und die Zeugen des Imans schätzen sie glücklich."
Von Abuu Musa Al-Ansarii: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Erlaubnis, einzutreten, sei dreimal (gesucht). Wird dir (Einlass) gewährt, (dann tritt ein), andernfalls kehre um".
Bucharii, Muslim
Von Kilada ibn Hananbal: ...ich trat bei (Allahs Gesandten, Allahs Segen und Frieden auf ihm,) ein und grüßte nicht mit dem Salam und bat nicht um Erlaubnis (einzutreten). Da sagte der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm,: "Kehre um, dann sprich: 'Friede sei mit euch, darf ich eintreten?' "
Tirmisi, Abuu Daawuud
Von Dschabir: Ich kam zu Allahs Gesandtem, Allahs Segen und Frieden auf ihm, und klopfte an die Tür, und er fragte: "Wer ist da?" Da sagte ich: "Ich." Da sagte er: "Ich, ich?", als ob er (diese Antwort) nicht mochte.
Bucharii, Muslim
Von Qatada: Der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Wenn ihr ein Haus betretet, grüßt die Leute darin mit dem Salam, und wenn ihr es verlasst, dann verabschiedet euch von den Leuten mit dem Salam."
Baihaqi
Von Abuu Musa: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Besucht die Kranken, speist die Hungrigen und setzt die Gefangenen frei."
Bucharii
Von Abuu Huraira: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Wer einen Kranken besucht oder einen seiner Brüder um Allahs willen besucht, dem ruft ein Rufer zu: 'Möge es dir wohl ergehen, und möge dein Pfad leicht sein, und mögest du im Paradiesgarten einen Platz einnehmen.'"
Tirmisi
Von Anas: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Sadaqa löscht den Zorn des Herrn und wehrt den üblen Tod ab".
Tirmisi
Von Asma bint Abuu Bakr: Sie kam zum Propheten, Allahs Segen und Frieden auf ihm,, und er sagte zu ihr: "Halte nichts (vom Hab und Gut) zurück, sonst wird Allah vor dir zurückhalten. Gib, was (immer) du vermagst."
Bucharii
Von Anas: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Die beste Sadaqa ist, einen hungrigen Magen zu speisen."
Baihaqi
Von `Adi ibn Hatim: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "...schützt euch vor dem Feuer, selbst Wenn es nur mit (dem Hergeben) eines Stücks Dattel ist, und wenn ihr das nicht vermögt, dann durch ein gutes Wort;."
Muslim
Von Abuu Dar: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Achte nichts Gutes gering, selbst wenn es nur darin bestünde, deinem Bruder mit freundlichem Gesicht zu begegnen."
Muslim
Von Abuu Huraira: Der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Macht einander Geschenke, denn ein Geschenk entfernt den Ärger aus der Brust..."
Tirmisi
Von 'A'ischa: Der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, pflegte Geschenke anzunehmen und sie zu erwidern.
Bucharii
Von Abuu Huraira: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Wem Parfüm angeboten wird, soll es nicht ablehnen, denn es ist leicht an Gewicht und von gutem Geruch."
Muslim
Von Salama: Wir pflegten das Maqrib mit dem Propheten, Allahs Segen und Frieden auf ihm, zu verrichten, wenn (die Sonne) in der Verborgenheit verschwand.
Bucharii
Von Abdullah ibn `Umar: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Der beste Gefährte bei Allah dem Erhabenen ist, wer am besten zu seinen Gefährten ist, und der beste Nachbar bei Allah dem Erhabenen ist, wer am besten zu seinen Nachbarn ist."
Tirmisi
Von Abuu Huraira: Der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Bei Allah, er hat den Iman nicht verinnerlicht, bei Allah, er hat den Iman nicht verinnerlicht, bei Allah, er hat den Iman nicht verinnerlicht." Jemand fragte: "Wer, O Allahs Gesandter?" Er antwortete: "Der, vor dessen Übel sein Nachbar nicht sicher ist!"
In Übereinstimmung (berichtet von Bucharii und Muslim), und in Muslims Bericht (heißt es): "Derjenige wird nicht in den Paradiesgarten eintreten, vor dessen Übel sein Nachbar nicht sicher ist."
Von Abuu Dar: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Wenn du Suppe kochst, füge mehr Wasser hinzu, und denke an deine Nachbarn."
Muslim
Von ibn `Amr Al-Hus´i: Ich hörte Allahs Gesandten, Allahs Segen und Frieden auf ihm, sagen: "Wer an Allah und den Jüngsten Tag den Iman verinnerlicht hat, der ehre seinen Gast gebührend." (Die Leute) fragten: "Was ist gebührend?" Er antwortete: "Einen Tag und eine Nacht, und Gastfreundschaft für drei Tage, und was darüber hinausgeht, ist Sadaqa."
Bucharii, Muslim
Von Abuu Huraira: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Es gehört zur Sunnah, dass man mit seinem Gast bis zur Tür des Hauses hinausgeht."
Ibn Madscha
Von Anas: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "O mein Söhnchen! Wenn du zu deiner Familie hereinkommst, grüße sie mit dem Salam. Darin ist Segen für dich und für die Leute deines Hauses."
Tirmisi
Von Abuu Huraira: Ein Mann sagte (einmal): "O Allahs Gesandter, wer hat am meisten Anspruch auf mich?" Er sagte: "Deine Mutter ." Der Mann fragte: "Und wer dann?" Er sagte: "Deine Mutter." Der Mann fragte: "Und wer dann?" Er sagte: "Deine Mutter". Der Mann fragte: "Und wer dann?" Er sagte: "Dein Vater."
Bucharii, Muslim
Von Abuu Huraira: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Der vollkommenste Mu´min ist der mit der besten Wesensart, und die besten unter euch sind jene, die am besten zu ihren Frauen sind."
Tirmisi
Von Abuu Mas`ud Al-Badri: Der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Wenn ein Mann für den Unterhalt seiner Familie ausgibt (und) damit (auf Allahs Lohn) zählt, ist es für ihn (wie) Sadaqa. "
Bucharii, Muslim
Von `Amr ibn Su`aib, von seinem Vater, von seinem Großvater: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Wer zu unseren Jungen nicht barmherzig ist und unsere Alten nicht ehrt, gehört nicht zu uns."
Abuu Daawuud, Tirmisi
Von 'A'ischa: Ein Wüstenaraber kam zum Propheten, Allahs Segen und Frieden auf ihm, und sagte: "Küsst ihr die Kinder? Wir küssen sie nicht." Da sagte der Prophet , Allahs Segen und Frieden auf ihm,: "Was vermag ich für dich, wenn Allah die Barmherzigkeit aus deinem Herzen genommen hat?"
Bucharii, Muslim
Von `Amr ibn Su`aib, von seinem Vater, von seinem Großvater: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Schreibt euren Kindern das Gebet vor, wenn sie sieben Jahre alt sind. und schlagt sie (wenn sie es unterlassen), wenn sie zehn Jahre alt sind, und trennt ihre Betten (in diesem Alter)".
Abuu Daawuud
Von Abuu Huraira: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Das beste Haus der Muslime ist das Haus, in dem ein Waisenkind gut behandelt wird, und das schlechteste Haus der Muslime ist das Haus, in dem ein Waisenkind schlecht behandelt wird."
ibn Madscha
Al-Aswad hat gesagt: Ich fragte 'A'ischa: "Was machte der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, in seinem Haus?" Sie antwortete: "Er war seiner Familie behilflich, das heißt, seiner Familie zu Dienst, und wenn die Zeit des Gebets kam, ging er hinaus zum Gebet."
Bucharii
Von ibn `Umar: Der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Jeder von euch ist ein Hirte, und jeder von euch wird nach dem gefragt werden, was in seiner Obhut ist. Der Amir ist ein Hirte, und der Mann ist Hirte über die Leute seines Haushalts, und die Frau ist Hirte über das Haus ihres Gatten und seine Kinder. So ist jeder von euch ein Hirte, und jeder von euch wird nach dem gefragt werden, was in seiner Obhut ist."
Bucharii, Muslim
Von 'Usmaan ibn Affan: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Der beste von euch ist, wer den Qur`an gelernt und gelehrt hat."
Bucharii
Von Abuu Huraira: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Nie versammeln sich Leute in einem der Häuser Allahs, tragen das Buch Allahs vor und studieren es miteinander ohne dass Allahs friedvolle Gegenwart auf sie herabkommt, die Barmherzigkeit sie bedeckt, die Engel sie umgeben und Allah sie denen gegenüber nennt, die bei Ihm sind."
Muslim
Von Malik ibn Al-Huuwairit: Der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Kehrt zu euren Leuten zurück und unterweist sie."
Bucharii
Von Anas:. Der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Macht es leicht, und nicht schwer, und gebt frohe Kunde, und schreckt (die Leute) nicht ab."
Bucharii
Abuu Huraira: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Kein Gebet ist schwerer für die Heuchler als das Morgengebet und das Nachtgebet, aber wenn sie wüssten, was in ihnen (an Segen) ist, würden sie bestimmt zu ihnen kommen, selbst wenn sie kriechen müssten."
Bucharii, Muslim
Von `Allii: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Allah ist eins, Er liebt, was eins ist, deshalb verrichtet das Witr ihr Leute des Qur`ans."
Tirmisi, Abuu Daawuud
Von Dschabir: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Wer fürchtet, dass er nicht im späteren Teil der Nacht aufsteht, soll das Witr im ersteren Teil verrichten, und wer danach trachtet, im späteren Teil aufzustehen, der soll das Witr im späteren Teil der Nacht verrichten, denn Gebet im späteren Teil der Nacht wird bezeugt, und das ist besser."
Muslim
Von Ibn `Abbas: Der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt. "Wenn einer von euch zu seiner Frau kommt, und spricht:' Im Namen Allahs. O Allah, halte den Schaitan von uns fern, und halte Schaitan von dem fern, was Du uns schenkst,'1 und den beiden ist ein Kind bestimmt, wird er es nicht schädigen."
Bucharii
Von 'A'ischa: Der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm,, wenn er schlafen wollte und Dschunub war, wusch seine Schamteile und verrichtete das Wudu.
Bucharii
Von Dschabir ibn Abdullah: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: 'Wenn die Nacht dunkelt oder es Abend wird, dann behaltet die Kinder (im Haus), denn dann geht der Schaitan um. Dann, wenn eine Stunde der Nacht vergangen ist, lasst sie gehen und schließt die Türen und ruft Allahs Namen an, denn der Schaitan öffnet keine verschlossene Tür, und bindet eure Wasserbehälter zu und ruft Allahs Namen an und bedeckt eure Gefäße und ruft Allahs Namen an, selbst wenn ihr etwas darauf legt, und löscht eure Lampen."
Muslim.
Von Al-Bara ibn `Asib: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm,, wenn er zu Bett ging, pflegte auf seiner rechten Seite zu schlafen und zu sagen: "0 Allah, ich ergebe mich Dir, und wende Dir mein Antlitz zu, und vertraue Dir meine Sache an, und suche Schutz bei Dir, im Verlangen nach Dir und in Furcht vor Dir. Es gibt keine Zuflucht und kein Entkommen von Dir, außer bei Dir. Ich habe den Iman verinnerlicht an Dein Buch, das Du herabgesandt hast, und an Deinen Propheten, den Du geschickt hast..."
Bucharii
Von Abdullah ibn Tubaib: Allahs Gesandter, Allahs Segen und Frieden auf ihm, hat gesagt: "Lies die drei letzten Suuras (des Qur`ans) abends und morgens, drei Mal. Das genügt dir in allem."
Abuu Daawuud
Von Dschabir: Ich hörte Allahs Gesandten, Allahs Segen und Frieden auf ihm, sagen: "Das beste Sikr ist: Es gibt keinen Gott außer Allah.
Tirmisi
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